BAGAIMANA BERIMAN DENGAN AL-QURAN

بسم الله الرحمن الرحيم Normal 0 21 false false false MS X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 ...

Read more »

Sifat 20 - Kaunuhu (Qadiran, Muridan, `Aliman, Hayyan, Sami`An, Basiran, Mutakalliman)

Kaunuhu QadiranTuhan bersifat dengan Kaunuhu Qadiran. Ertinya keadaan Allahta`ala yang berkuasa. Kaunuhu MuridanTuhan bersifat dengan Kaunuhu Muridan. Ertinya keadaan Allahta`ala yang berkehendak. Kaunuhu `AlimanTuhan bersifat dengan Kaunuhu `Aliman. Ertinya keadaan Allahta`ala yang mengetahui. Kaunuhu HayyanTuhan bersifat dengan Kaunuhu Hayyan. Ertinya keadaan Allahta`ala yang hidup. Kaunuhu Sami`AnTuhan bersifat dengan Kaunuhu Sami`an. Ertinya keadaan Allahta`ala yang mendengar. Kaunuhu BasiranTuhan bersifat dengan Kaunuhu Basiran. Ertinya keadaan Allahta`ala yang melihat. Kaunuhu MutakallimanTuhan bersifat dengan Kaunuhu Mutakalliman. Ertinya keadaanAllah ta`ala yang berkata-ka...

Read more »

Sifat 20-Kalam (Berkata)

Kalam (Berkata) Beriman kepada Allah adalah menyakini bahawa Allah berkata dengansifat kalam yang azali yang tiada permulaan dan kalam yang tidakbaharu. Sifat kalam-Nya tidak berhuruf, bersuara dan berbahasa sepertimakhluk-Nya. Maha Suci Allah daripada menyerupai makhlukmakhluk-Nya. Perbahasan tentang sifat kalam adalah panjang, makaoleh sebab itulah ilmu akidah juga dikenali dengan Ilmu Kalam keranaperbahasan tentang sifat kalam ini telah diperbahaskan secara panjanglebar di dalam ilmu tauhid.Dalil yang menunjukkan Allah mempunyai sifat iaitu berkata-kataseperti yang dinyatakan di dalam al Quran.Allah ta`ala berfirman:وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ...

Read more »

Sifat 20-Basar (Melihat)

Basar (Melihat)Beriman kepada Allah adalah meyakini bahawa Allah ta`ala MahaMendengar dan Maha Melihat segala sesuatu samaada yang zahir mahupuntersembunyi. Namun penglihatan Allah sama sekali tidak samadengan penglihatan makhluk-Nya. Makhluk melihat dengan menggunakan alat seperti mata. Adapun Allah melihat tanpa berhajat kepadasebarang alat mahupun wasilah yang lain.Firman Allah ta`ala: وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا َيعْمَلُوْن Maksudnya :“Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan”.(Surah al-Isra’ : 1) Allah ta`ala berfirman: ﴾ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴿ ١١ Maksudnya :“Tidak ada sesuatupun yang serupa denganNya dan Dia...

Read more »

Sifat 20- sama`(mendengar)

Sama` (Mendengar)Beriman kepada Allah adalah meyakini bahawa Allah ta`ala mahamendengar segala sesuatu, namun pendengaran Allah tidak sama denganpendengaran makhluk-Nya. Makhluk mendengar dengan menggualat seperti telinga. Adapun Allah, mendengar dengan tanpaberhajat kepada sebarang alat atau wasilah yang lain.Firman Allah ta`ala :﴾ قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا ﴿ ١Maksudnya :“Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yangmengajukan gugatan kepada kamu (Muhammad) tentangsuaminya”. (Surah Al-Mujaadilah : 1)Allah ta`ala berfirman:﴾ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴿ ١١Maksudnya:(“Tidak...

Read more »

sifat 20-Ilmu ( mengetahui )

Ilmu (Mengetahui)Beriman kepada Allah adalah meyakini bahawa Allah Maha mengetahuisegala sesuatu. Ilmu Allah mencakup dan menyeluruh. Tidak adasesuatupun yang samar ataupun tersembunyi dari-Nya. Allah mengetahuiyang belum terjadi, yang telah terjadi dan yang akan terjadi. Allahta`ala mengetahui semua itu dengan ilmu yang satu, ilmu yang azaliyang tidak ada permulaan dan pengakhiran.Allah ta`ala berfirman:﴾ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿ ٢٩Maksudnya :“Dan Dia Maha mengetahui tiap-tiap sesuatu”. (Surah Al-Baqarah : 29) Allah ta`ala berfirman:“Sesungguhnya Dia mengetahui yang terang dan yangtersembunyi.” (Surah Al-A`la : 7) Oleh itu jelaslah bahawa...

Read more »

Sifat 20- Iradat (Berkehendak)

Beriman kepada Allah adalah dengan menyakini bahawa Allah berbuatapa yang Dia kehendaki. Allah ta`ala telah mengatur setiap perkaradengan kehendak dan ilmu-Nya pada azali, maka tidak berlakuapa-apa di alam ini termasuk pergerakan dan diam, melainkan semuanyaberlaku dengan kehendak-Nya. Sesungguhnya Allah ta`alaMaha melakukan apa sahaja yang Dia kehendaki. Kehendak Allahadalah azali dan apa yang dicipta oleh-Nya adalah baharu. Oleh itu,kehendak Allah ta`ala tidak berubah-ubah kerana perubahan itu hanyaterjadi kepada makhluk sahaja.Allah ta`ala berfirman:﴾ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿ ١٦Maksudnya :“Maha kuasa berbuat apa yang dikehendakiNya”. (Surah...

Read more »

sifat 20-Qudrah ( Kuasa)

Qudrat (Kuasa)Beriman kepada Allah adalah menyakini bahawa segala sesuatu yangberada di alam ini baik yang berada di langit, bumi, di atas langit atauyang berada di antara langit dan bumi atau di bawah bumi, maka semuanyaitu adalah ciptaan Allah ta`ala kerana Dialah yang telah menjadikannyadaripada tiada kepada ada. Ini termasuk juga perbuatanmanusia dan niat-niat mereka, kerana yang demikian itu termasuk daribahagian alam ini. Oleh itu, Allah ta`ala Maha Kuasa di atas setiap sesuatudan tidak ada sesuatupun yang mampu melemahkan-Nya samaada yang berada di bumi mahupun di langit.Allah Ta`ala berfirman:وكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُل شَيْءٍ قَدِيراًMaksudnya...

Read more »

sifat 20- wahdaniyat (Esa)

Wahdaniyat (Esa) Beriman kepada Allah adalah meyakini bahwa Allah Esa dalam kekuasaanNya, dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam hal ketuhanan. Allah ta`ala berfirman : ﴾ قُلْ إِنَّمَآ يُوحَىٰ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُمْ مُّسْلِمُونَ ﴿ ١٠٨ Maksudnya : “Katakanlah : Sesungguhnya yang diwahyukan kepadaku adalah: Bahawasanya Tuhanmu adalah Tuhan Yang Esa, maka hendaklah kamu berserah diri (kepada-Nya)”. (Surah Al-Anbiya’ : 108) Dan Allah ta`ala berfirman lagi : ﴾ قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿ ١ Maksudnya : “Katakanlah : (Wahai Muhammad) Dialah Allah Yang Maha Esa”. (Surah Al-Ikhlas : 1) “قُلْ أَىْ قُلْ يَا مُحَمَّد”هُوَ...

Read more »

sifat 20- Qiyamuhu Binafsih (Allah Tidak Berhajat Kepada Sesuatu)

Qiyamuhu Binafsih (Allah Tidak Berhajat KepadaSesuatu)Beriman kepada Allah adalah meyakini bahawa Allah tidak berhajat iaitutidak memerlukan kepada sesuatupun selain-Nya. Sebaliknya segalamakhluk adalah sebetulnya yang berhajat kepada Allah subhanahu wata`ala.Allah ta`ala berfirman: يَآءَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ Maksudnya :“(Oleh kerana Allah Menguasai segala-galanya, maka) Wahaiumat manusia, kamulah yang sentiasa berhajat kepada Allah(dalam Segala perkara), sedang Allah Dia lah sahaja YangMaha Kaya, lagi Maha Terpuji”. (Surah Faathir : 15) Dan firman Allah ta`ala lagi: ﴾ وَمَن جَاهَدَ...

Read more »

Sifat 20-Mukhalafatuhu lilhawadith

Mukhalafatuhu Lilhawadith (Bersalahan Dzat Allah Dengan Sesuatu Yang Baharu) Beriman kepada Allah adalah meyakini bahawa Allah tidak menyerupai sesuatupun di antara makhluk-makhluk-Nya dan tidak ada sesuatupun yang menyamai-Nya. Allah ta`ala berfirman: ﴾ ولِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى ﴿ ٦٠ Maksudnya : “Dan Allah mempunyai sifat yang Maha Tinggi”. (Surah al- Nahl : 60) Allah ta`ala berfirman: ﴾ فَلا تَضْرِبُواْلِلَّهِ الأَمْثَالَ ﴿ ٧٤ Maksudnya : “Maka janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah”. (Surah al-Nahl : 74) Allah ta`ala berfirman : َ هَلْ تعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا Maksudnya : “Engkau tidak menemukan yang serupa dengan-Nya (Allah)”. (Surah Maryam : 65) Allah ta`ala berfirman: ﴾ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴿ ١١ Maksudnya : “Dia (Allah) tidak menyerupai sesuatupun dari makhluk-Nya (dari...

Read more »

Sifat 20- BAQA`

BAQA Beriman kepada Allah adalah meyakini bahawa Allah ta`ala bersifatAl-Baqa’ iaitu kewujudan Allah adalah kekal, tidak akan binasa, tidakmusnah dan mengalami kesakitan. Sifat kekal Allah wajib dari segiakal yakni akal tidak boleh menolaknya. Jika Dzat Allah ta`ala bersifatkekal, maka segala sifat yang wajib bagi Dzat-Nya turut bersifat kekalseperti qudrat, ilmu, mendengar, melihat, berkehendak dan selainnya.Allah ta`ala berfirman: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِMaksudnya:“Semua yang ada di bumi itu akan binasa .Dan tetap kekalDzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.”(Surah al-Rahman...

Read more »

sifat 20- Qidam

2. Qidam (Sedia Kala) Allah ta`ala berfirman. هُوَ ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ وَٱلظَّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ Maksudnya :“Dialah yang Awal (ada tanpa permulaan) dan yang Akhir(tanpa pengakhiran) yang zahir dan yang batin dan DiaMaha Mengetahui segala sesuatu”. (Surah Al-Hadid : 3) Rasulullah sallallahu`alaihi wa sallam bersabda:كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيرُهُMaksudnya:“Allah telah wujud (pada azali) sedang sesuatu selain-Nyamasih belum wujud”.[Diriwayatkan oleh al-Bukhari,al-Baihaqi dan ibn Jarud daripada Imran bin Husainradiyallahu`anhu] Al-Hafiz Ahmad ibn al-Husayn al-Bayhaqi (W. 458 H) jugamensyarahkan hadis tersebut di dalam kitabnya dengan berkata: “(Hadis ini) Menunjukkan bahawa sesungguhnya Allah ta`alatelah wujud sedangkan selain-Nya belum ada, air tidak...

Read more »

sifat 20- wujud

Sifat 20 1. Wujud (Ada)Beriman kepada Allah adalah meyakini bahawa Allah wujud, Allahta`ala itu wujud, kewujudan Allah tanpa ada yang mewujudkan-Nya.Adapun wujud makhluk adalah dengan ada yang mewujudkannyatetapi Allah tidak ada yang mewujudkan-Nya.Allah ta`ala berfirman.﴾ إِنَّنِيۤ أَنَا ٱللَّهُ لاۤ إِلَٰهَ إِلاۤ أَنَاْ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلوٰةَ لِذِكْرِيۤ ﴿ ١٤Maksudnya :“Sesungguhnya Aku ini Allah, tidak ada Tuhan selain Aku,maka sembahlah aku dan dirikanlah solat untuk mengingatAku”. (Surah Thaha : 14)Allah ta`ala berfirman.﴾ أَفِي اللهِ شَكٌّ ﴿ ١٠Maksudnya :“Tidak ada keraguan adanya Allah”. (Surah Ibrahim : 10)Adanya alam semesta...

Read more »

Allah Wujud tanpa Bertempat

Al-Imam al-Faqih Abu Ja`far al-Tahawi radiyallahu`anhu (W. 321 H) dalam risalahnya al-`Aqidah al-Tahawiyyah :"وَتَعَالَى – أَيْ الله – عَنِ الْحُدُوْدِ وَالْغَايَاتِ وَالأَرْكَانِ وَالأَعْضَاءِ وَالأَدَوَاتِ لا تَحْوِيْهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ".Maksudnya:"Allah Maha Suci dari batasan (bentuk kecil mahupun besar, jadi Allah tidak mempunyai ukuran sama sekali), batas akhir, sudut (sisi-sisi), anggota besar (seperti wajah, tangan dan lain-lain) dan anggota kecil (seperti mulut, lidah, anak lidah, hidung, telinga dan lain-lainnya) sedangkan Dia tidak diliputi oleh arah yang enam (atas, bawah, kanan, kiri, depan dan belakang) seperti sekalian makhluk (yang diliputi oleh enam arah)". Abu Ja`far, al-`Aqidah al-Tahawiyyah - disertakan dalam Sharh al-`Aqidah al-Tahawiyyah...

Read more »

pendapat para ulama mazhab syafi`e

وقال الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد الحصني الشافعي من أهل القرن التاسع الهجري في “كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار” ص/200، ما نصه: فصل في الردة: وفي الشرع الرجوع عن الإسلام إلى الكفر وقطع الإسلام، ويحصل تارة بالقول وتارة بالفعل وتارة بالاعتقاد، وكل واحد من هذه الأنواع الثلاثة فيه مسائل لا تكاد تحصر، فنذكر من كل نبذة ما يعرف بها غيره: أما القول: ولو سب نبيا من الأنبياء أو استخف به، فإنه يكفر بالإجماع. ولو قال لمسلم يا كافر بلا تأويل كفر، لأنه سمى الإسلام كفرا. وأما الكفر بالفعل فكالسجود للصنم والشمس والقمر وإلقاء المصحف في القاذورات والسحر الذي فيه عبادة الشمس. ولو فعل فعلا أجمع المسلمون على أنه لا يصدر إلا من كافر، وإن كان مصرحا بالإسلام مع فعله. وأما الكفر بالاعتقاد فكثير جدا فمن اعتقد قدم العالم أو حدوث الصانع أو اعتقد نفي ما هو ثابت لله تعالى بالإجماع أو أثبت ما هو منفى عنه...

Read more »

Israk dan Mikraj

Allah ta`ala berfirman, Surah Al-Isra` ayat 1 : Maha suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari al-Masjidil Haram ke al-Masjidil Aqsha yang telah Kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (Surah Al-Isra` ayat 1) Pada tanggal 27 rejab telah berlaku peristiwa al-Israk. Telah diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi daripada Syaddad bin `Aus yang telah berkata : " Kami telah bertanya : Wahai Rasulullah bagaimana kamu diisrakkan? " . Baginda menjawab : " Aku telah bersolat (menjadi imam ) bagi sahabat-sahabatku, solat malam di makkah dan telah datang Jibril kepadaku dengan sejenis tunggangan (namanya al-Buraq) berwarna putih yang lebih tinggi daripada...

Read more »

Allah tidak berhajat kepada makhluk ciptaan-Nya

اللهُ خَلَقَ الْمَلائِكَةَ لا يَحْتَاجُ إِلَى الْمَلائِكَةِ.اللهُ خَلَقَ السَّمَاءَ لا يَحْتَاجُ إِلَى السَّمَاءِ.اللهُ خَلَقَ الْعَرْشَ لا يَحْتَاجُ إِلَى الْعَرْشِ.اللهُ خَلَقَ الْمَكَانَ لا يَحْتَاجُ إِلَى الْمَكَانِ.Allah yang menciptakan manusia tetapi Allah tidak berhajat kepada manusia.Allah yang menciptakan malaikat tetapi Allah tidak berhajat kepada malaikat.Allah yang menciptakan langit tetapi Allah tidak berhajat kepada langit.Allah yang menciptakan `Arasy tetapi Allah tidak berhajat kepada `Arasy.Allah yang menciptakan tempat tetapi Allah tidak berhajat kepada temp...

Read more »

Jom ke yaman

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ Daripada Abu Hurairah radiallahu`anhu berkata: Rasulullah sallallahu`alaihiwasallam bersabda: Telah datang ahlul Yaman, mereka adalah manusia yang paling lembut hatinya, iman itu di Yaman, fiqh itu di Yaman, dan al-Hikmah itu di Yaman. [ HR Muslim no:186] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ...

Read more »

IMAM HASSAN AL-BANNA

IMAM HASAN AL-BANNA BER’AQIDAH ASYA’IROHImam Hasan Al-Banna adalah tokoh yang agung dalam perjuangan Islam. Demi menjaga masyarakat Islam daripada teraniaya oleh penjajah Inggeris beliau telah membina suatu pasukan rahsia yang kuat bagi melahirkan kader-kader jemaah yang berkualiti bagi membenteras penganiayaan Inggeris pada Umat Islam. Manhaj beliau cukup jelas, masyhur dengan bermethodologikan manhaj Abu Hasan Al-Asy’ary. Oleh kerana itulah kita dapati hari ini ada di kalangan wahhabiyah mengarang kitab menghentam manhaj Imam Abu Hasan Al-Banna. Berkata Imam Abu Hasan Al-Banna Di Dalam Kitabnya Al-‘Aqoid Al-Islamiyah ; يقول حسن البنّا في كتاب العقائد الإسلامية:"السلفُ والخلفُ ليس بينهم خلافٌ على أنه لا يجوز حملُ ءاية الاستواء على المعنى المتبادر.اهـ Yang bermaksud ;“Golongan salaf...

Read more »

Percakapan Kufur

Antara percakapan kufur yang menjisimkan Allahta`ala :• Allah mempunyai tangan tetapi tidak serupa dengan tanganmakhluk. (akan kerana apabila kita menyebut perkataan tangan,maka sudah semestinya, akan tergambar di dalam fikiran suatuobjek yang berjisim, berbentuk, mempunyai darah, daging,tulang, jari, kulit dan ada bulu roma).• Allah duduk di atas `Arasy tetapi tidak serupa dengan duduknyamakhluk. (apabila disebut duduk, mesti ada sebahagian atas dansebahagian bawah, mempunyai anggota badan, mempunyaiarah, menyentuh `Arasy, mengambil tempat).• Allah turun dari langit tetapi tidak serupa dengan turunnyamakhluk. (sifat berpindah-pindah dari satu tempat kepadatempat yang lain merupakan sifat makhluk dan apabiladikatakan turun, sudah tentu sesuatu itu pada asalnya bertempatiaitu ada tempat asal...

Read more »

seorang penyair berkata :

Berbekalkan ketakwaan, Kau tak tahu saat malam berlalu, Adakah ia menyisakan umur bagimu, Hingga fajar datang menjelang, Berapa ramai orang yang sihat, Meninggal tanpa ada penyakit, Berapa ramai orang yang sakit, Hidup lama sepanjang hayat, Berapa ramai remaja anak-anak belia, Memotong perjalanan hidupnya, Jasad mereka terbujur lelap, Di kuburnya yang hitam dan gelap, Berapa ramai mempelai wanita, Berhias untuk suami tercinta, Ajal tak dapat lagi ditunda, Pada saat malam pertama, Berapa ramai muda dan mudi, Pagi berasmara petang bersenang hati, Tiada pengetahuan yang terpaut, Kain kafannya sedang diraju...

Read more »

Dua Kalimah Syahadah

HUKUM MENGUCAP DUA KALIMAH SYAHADAH DAN PERKARA-PERKARA YANG BERKAITAN DENGANNYA: • Jika seruan asas Islam iaitu Dua Kalimah Syahadah sampai kepada sesiapa yang mukallaf, maka wajib ke atasnya menganut agama Islam, tetap dalam agama Islam da...n beramal dengan syariat Islam.• Untuk menganut agama Islam, seseorang yang kafir wajib mengucap Dua Kalimah Syahadah berserta dengan i`tiqad yang benar lagi utuh.• Lafaz Dua Kalimah Syahadah tidak disyaratkan dengan lafaz yang dimulakan dengan lafaz ashhadu (أشهد) untuk mengesahkan kemasukan seseorang ke dalam agama Islam. Bahkan, ianya boleh dilafazkan dengan ungkapan lain yang mempunyai makna...

Read more »

Aku Bersaksi...Penjelasan Aqidah Dari Dua Kalimah Syahadah

Al-Syahadatain (dua kalimah syahadah) adalah merupakan lafaz yangwajib diketahui dan dii`tikadkan oleh setiap muslim. Ia juga merupakanlafaz yang wajib diucapkan oleh orang-orang kafir bagi melambangkankeislaman mereka.Lafaz Dua Kalimah Syahadah ialah:أَشْهَدُ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِMaksudnya :“Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang sebenarnya melainkanAllah, dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad itu utusanAllah”.Perhatian : Lafaz ashhadu ( أشهد ) yakni “aku bersaksi” mengandungitiga makna serentak iaitu:أعلم) . 1 ) yakni “aku mengetahui”,أعتقد) . 2 ) yakni “aku mempercayai” danأعترف) . 3 ) yakni “aku mengiktiraf”.Inilah lafaz yang afdal dan paling sesuai bagi menjelaskan tuntutaniman dan Islam. Ini kerana setiap sesuatu pengakuan hendaklah didahuluidengan...

Read more »