Catatan
11:20 PTG
terbitan mukmin
PUSAT FATWA MESIR MENJELASKAN KESESATAN PEMBAHAGIAN TAUHID ALA TAYMIYYAH DAN WAHHABIYYAH-PIHAK BERWAJIB WAJIB SEMAK SEMULA SILIBUS AKIDAH DI MALAYSIA
Assalamua’laikum warahmatullai wabarakatuh. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,
Selawat dan Salam ke atas Rasulullah SAW, rahmat ke seluruh alam,
Juga kepada ahli keluarga dan para sahabat r.a yang telah bertebaran di merata alam;
1. Adalah menjadi satu kerisauan yang amat besar apabila penulis melihat ajaran Tauhid ala Wahhabi dan Taymiyyah telah diserap masuk ke dalam silibus dan pembelajaran agama di Malaysia.
2. Mengikut ajaran ala Wahhabiyah dan Taimiyyah, Tauhid dibahagikan kepada tiga bahagian: Pertama: Tauhid Rububiyyah, kedua: Tauhid Uluhiyyah dan ketiga: Tauhid Asma’ dan Sifat. Ramai yang tidak sedar atau tahu tentang hakikat ini.
Tauhid Rububiyyah -menyatakan bahawa orang musyrik itu bertauhid-astaghfirullah.
Tauhid Uluhiyyah-buat mengkafirkan umat Islam yang bertawassul, bertabarruk, beristighathah dengan para Anbiya’ dan awliya’-astaghfirullah.
Tauhid Asma’ dan Sifat-menjadikan ayat ayat mutashabihat sebagai asas tauhid dan meletakkan tashbih dan tajsim sebagai tauhid. Nau’zubillah.
Insya Allah, pihak al-Ashairah akan menerangkan kebathilan setiap satu tauhid versi Taimiyyah dan Wahhabi ini di masa akan datang. Sebenarnya telah banyak penulisan ulama’ mengenai perkara ini. Di Malaysia, tuan tuan boleh lihat senarai karangan Sheikh Muhammad Fuad Kamaluddin al –Maliki.
3. Namun begitu, apabila ada pihak yang berusaha agar pihak berkuasa agama dan pusat pengajian menyemak semula kemasukan ajaran Tauhid Tiga ini ke dalam silibus pengajian agama di Malaysia, terdapat pihak pihak yang kurang mengerti membantah dan menolak. Penulis berpendapat penolakan ini bukanlah berdasarkan kefahaman yang nyata.
4. Kalaulah kebenaran itu tidak jelas bagi mana mana pihak, baiklah dia berdiam dan berkecuali. Kalau tersilap sokong, termasuk dalam golongan ahli bida’h pula.
5. Dan Alhamdulillah pihak Darul Ifta’ Misriyyah (Pusat Fatwa Republik Mesir) telah menjelaskan bahawa pembahagian Tauhid ala Taimiyyah dan Wahhabiyyyah ini adalah TAUHID GOLONGAN KHAWARIJ dan MENYEBABKAN FITNAH TAKFIR (KAFIR MENGKAFIRKAN SESAMA MUSLIM).
6. Diharapkan agar pihak berkuasa agama dan institusi pengajian dapat menyemak semula silibus aqidah yang di ajar di tempat masing masing. Tanggungjawab ini akan dipersoalkan di akhirat nanti.
7. Penulis masih teringat bahawa di satu seminar anjuran INFAD – Pusat Fatwa, USIM ( dulu KUIM) pada tahun 2005 yang telah dihadiri oleh Syeikh Muhammad Saed Ramadhan al- Bouthi. Beliau ditanya tentang pembahagian Tauhid Tiga ini, maka beliau menjawab:
بدعة اصطلاحية ابتدعها ابن تيمية هذه
“ INILAH BIDA’H (ISTILAHIYYAH –SEBENARNYA ) YANG DILAKUKAN OLEH IBNU TAYMIYYAH.”
Penulis mendengar kata-kata ini daripada mulut beliau sendiri.
8. Berikut adalah sebahagian daripada terjemahan kami bagi Fatwa yang telah dikeluarkan oleh Pusat Fatwa Mesir berkaitan kesesatan Pembahagian Tauhid ala Taymiyyah dan Wahhabiyyah. Oleh kerana fatwanya agak panjang maka kami pilih yang sesuai bagi sesiapa yang boleh berbahasa Arab, silalah merujuk ke:
http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=6623
Pembahasan :
1. Syirik dan Tauhid ( Iman ) tidak mungkin bersatu. Hal ini adalah 2 perkara yang berlawanan bagai siang dan malam.
“Tidak boleh berkumpul antara iman dan kikir di dalam hati orang yang beriman selama-lamanya” (HR Ibn Adiy)
Lihatlah : iman dan bakhil saja tidak akan bercampur!
Apalagi iman dengan kufur!!
TIDAK ADA SEBUTAN UMMMAT BERTAUHID BAGI YANG TAUHIDNYA BERCAMPUR DGN KUFUR, YANG ADA ADALAH MUSYRIK SECARA MUTLAK!
2. Orang kafir di nash kafir tidak layak disebut bertauhid (dengan tauhid apapun) bahkan orang yang telah masuk islam tapi melakukan perbuatan yang membuat mereka kufur, itupun tak layak mendapat sebutan bertauhid dan dinash sebagai KAFIR SECARA MUTLAK!
Dalil Kufur Fi’li:
Maknanya: “Janganlah kalian bersujud kepada matahari dan janganlah (pula) kepada bulan …” (Q.S. Fushsilat: 37)
Dalil Kufur Qauli:
Maknanya: “Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka katakan) tentulah mereka akan menjawab sesungguhnya kami hanyalah bersendagurau dan bermain main saja. Katakanlah apakah terhadap ALLAH, ayat ayat Nya dan rasul Nya kamu berolok olok, tidak usah kamu minta maaf, kerana kamu telah kafir sesudah beriman……”(Q.S. at-TAUBAH 65-66)
Maknanya:”Mereka (orang-orang munafik) bersumpah dengan (nama) Allah, bahawa mereka telah mengatakan ( sesuatu yang menyakitimu). Sesungguhnya mereka telah mengucapkan perkataan kufur dan menjadi kafir sesudah mereka sebelumnya muslim…..”(Q.S. at –Taubah: 74)
3. Iman itu yaqin sepenuhnya dalam hati, diucapkan dgn lisan dan diamalkan dengan lisan. Orang hanya ucapannya saja itu tak layak disebut beriman/bertauhid!
Maknanya: “Sesungguhnya orang orang yang beriman hanyalah orang orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu- ragu….”(Q.S. al Hujurat: 15)
4. Tidak ada pembahagian Tauhid Rububiyyah dan Uluhiyyah. Tauhid Uluhiyyah ialah Tauhid Rububiyyah dan tidak bisa dipisah.
Dari Abu Dzar ra. Berkata, Rasulullah saw bersabda :”Tidaklah seorang hamba ALLAH yang mengucapkan Laa ilaha illallah kemudian mati dengan kalimat itu melainkan ia pasti masuk sorga”, saya berkata : “walaupun ia berzina dan mencuri?”, Baginda menjawab :”walaupun ia berzina dan mencuri”, saya berkata lagi:”walaupun ia berzina dan mencuri?” Baginda menjawab:”walaupun ia berzina dan mencuri, walaupun abu Dzar tidak suka”(HR imam Bukhary, bab pakaian putih, Hadis no.5827). Lihat ratusan hadis ttg kalimat tauhid laa ilaha illah dalam kutubushitah!)
Kalimat “laailaha illallah” mencakup rububiyyah dan uluhiyyah, kalau saja uluhiyyah tak mencukupi, maka syahadat ditambah:”laa ilaha wa rabba ilallah” tapi nyatanya begitu!!
Hadis tentang pertanyaan malaikat munkar nakir di kubur :”Man rabbuka?”kalaulah Tauhid Rububiyyah tidak mencukupi, pastilah akan di Tanya : Man rabbuka wa ilaahuka?, tapi nyatanya tidak!!
5. WAHABY MENGGELARI ORANG YANG DI NASH KAFIR SECARA MUTLAK OLEH ALLAH DAN RASULNYA DENGAN GELAR “UMAT BERTAUHID RUBUBIYAH”
-orang kafir tetap disebut kafir secara mutlak, tak ada satupun gelaran “tauhid” bagi mereka! Lihat QS. Az Zukhruf ayat 88:
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون
هؤلاء قوم لا يؤمنون و قيله يا رب ان
فاصفح عنهم و قل سلام فسوف يعلمون
86. Dan sembahan sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi syafaat akan tetapi ( orang yang dapat member syafaat ialah) orang yang mengakui yang hak ( tauhid) dan mereka meyakini(nya)1368
87. Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: ‘Siapakah yang menciptakan mereka, nescaya mereka menjawab: “Allah”, maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari menyembah Allah)?
88. Dan (Allah mengetahui) ucapan Muhammad :” Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang tidak beriman (tidak bertauhid DI NASH KAFIR SECARA MUTLAK!!)”.
89. Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah: “ Salam (selamat tinggal).”Kelak mereka akan mengetahui ( nasib mereka yang buruk).
(QS. Az Zukhruf: 86-89)
Orang kafir menurut tauhid rububiyyah wahaby sendiri tidak yakin 100% kerububiyahan Allah, MEREKA MASIH MEYAKINI BERHALA BERHALA BISA MEMBERI MANFAAT!!! Mereka telah dinash kafir atau tidak ada iman oleh ALLAH dan Rasulnya! Tak ada satupun gelaran “tauhid” bagi mereka! Lihat QS. AzZukhruf ayat 88
Sedangkan “seseorang kafir tidak mungkin muslim apalagi mukmin
( beriman/bertauhid )”
Dan “seseorang mukmin itu pasti muslim, tapi seorang muslim itu belum tentu mukmin” sesuai dengan firman ALLAH:
Surah Al Hujurat : 14
Jadi, muslim = orang islam(secara hukum) sudah syahadatain
Munafiq = muslim ( secara hukum ) yang bukan mukmin,zahirnya muslim tapi aqidahnya belum betul
Mukmin=orang yang imannya betul dan kuat dan pasti muslim
Kafir=bukan muslim apalagi mukmin
Orang orang Arab Badwi berkata, “kami telah beriman. “ Katakanlah (kepada mereka). “kamu belum beriman, tetapi katakanlah ‘kami telah tunduk (Islam), kerana iman belum masuk ke dalam hatimu……..”
Kenapa wahaby menghukumi orang kafir ebagai “umat bertauhid/ beriman rububiyah”???
Kesimpulan ( sila kan rujuk pusat fatwa al-azhar Mesir)
Orang Wahaby mengatakan : Orang kafir mengakui adanya Allah tetapi mereka menyembah selain Allah. Jadi, kata mereka, ada orang yang mengakui adanya Tuhan tetapi menyembah selain Tuhan adalah bertauhid Rububiyyah iaitu Tauhid nya orang yang mempersekutukan ALLAH. Adapun tauhid Uluhiyah ialah tauhid yang sebenar benarnya iaitu mengesakan Tuhan sehingga tidak ada yang disembah selain ALLAH.
Demikian pengajian Wahabi. Pengajian seperti ini tidak pernah ada sejak dahulu, hairan kita melihat falsafahnya. Orang kafir yang mempersekutukan Tuhan digelar kaum Tauhid. Adakah sahabat sahabat Nabi menamakan orang musyrik sebagai ummat Tauhid? TIDAK!!
Syirik dan Tauhid tidak mungkin bersatu. Hal ini adalah 2 perkara yang berlawanan bagai siang degan malam. Mungkinkah bersatu siang dengan malam serentak?? Begitulah juga tidak adanya syirik dan tauhid bersatu dalam diri seseorang. Sama ada dia Tauhid atau Musyrik. Tidak ada kedua duanya sekali. Jelas ini adalah ajaran sesat dan bidaah yang dipelopori oleh puak Wahabi dan kini telah merebak ke dalam pengajian Islam terutamanya di Timur Tengah. Kaum Wahabi yang sesat ini menciptakan pengajian baru dengan maksud untuk menggolongkan manusia yang datang menziarahi makam Nabi di Madinah, bertawasul dan amalan Ahlussunnah wal Jamaah yang lain sebagai “orang kafir” yang bertauhid Rububiyah dan yang mengikuti mereka sahaja adalah tergolong dalam Tauhid Uluhiyyah.
Assalamua’laikum warahmatullai wabarakatuh. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,
Selawat dan Salam ke atas Rasulullah SAW, rahmat ke seluruh alam,
Juga kepada ahli keluarga dan para sahabat r.a yang telah bertebaran di merata alam;
1. Adalah menjadi satu kerisauan yang amat besar apabila penulis melihat ajaran Tauhid ala Wahhabi dan Taymiyyah telah diserap masuk ke dalam silibus dan pembelajaran agama di Malaysia.
2. Mengikut ajaran ala Wahhabiyah dan Taimiyyah, Tauhid dibahagikan kepada tiga bahagian: Pertama: Tauhid Rububiyyah, kedua: Tauhid Uluhiyyah dan ketiga: Tauhid Asma’ dan Sifat. Ramai yang tidak sedar atau tahu tentang hakikat ini.
Tauhid Rububiyyah -menyatakan bahawa orang musyrik itu bertauhid-astaghfirullah.
Tauhid Uluhiyyah-buat mengkafirkan umat Islam yang bertawassul, bertabarruk, beristighathah dengan para Anbiya’ dan awliya’-astaghfirullah.
Tauhid Asma’ dan Sifat-menjadikan ayat ayat mutashabihat sebagai asas tauhid dan meletakkan tashbih dan tajsim sebagai tauhid. Nau’zubillah.
Insya Allah, pihak al-Ashairah akan menerangkan kebathilan setiap satu tauhid versi Taimiyyah dan Wahhabi ini di masa akan datang. Sebenarnya telah banyak penulisan ulama’ mengenai perkara ini. Di Malaysia, tuan tuan boleh lihat senarai karangan Sheikh Muhammad Fuad Kamaluddin al –Maliki.
3. Namun begitu, apabila ada pihak yang berusaha agar pihak berkuasa agama dan pusat pengajian menyemak semula kemasukan ajaran Tauhid Tiga ini ke dalam silibus pengajian agama di Malaysia, terdapat pihak pihak yang kurang mengerti membantah dan menolak. Penulis berpendapat penolakan ini bukanlah berdasarkan kefahaman yang nyata.
4. Kalaulah kebenaran itu tidak jelas bagi mana mana pihak, baiklah dia berdiam dan berkecuali. Kalau tersilap sokong, termasuk dalam golongan ahli bida’h pula.
5. Dan Alhamdulillah pihak Darul Ifta’ Misriyyah (Pusat Fatwa Republik Mesir) telah menjelaskan bahawa pembahagian Tauhid ala Taimiyyah dan Wahhabiyyyah ini adalah TAUHID GOLONGAN KHAWARIJ dan MENYEBABKAN FITNAH TAKFIR (KAFIR MENGKAFIRKAN SESAMA MUSLIM).
6. Diharapkan agar pihak berkuasa agama dan institusi pengajian dapat menyemak semula silibus aqidah yang di ajar di tempat masing masing. Tanggungjawab ini akan dipersoalkan di akhirat nanti.
7. Penulis masih teringat bahawa di satu seminar anjuran INFAD – Pusat Fatwa, USIM ( dulu KUIM) pada tahun 2005 yang telah dihadiri oleh Syeikh Muhammad Saed Ramadhan al- Bouthi. Beliau ditanya tentang pembahagian Tauhid Tiga ini, maka beliau menjawab:
بدعة اصطلاحية ابتدعها ابن تيمية هذه
“ INILAH BIDA’H (ISTILAHIYYAH –SEBENARNYA ) YANG DILAKUKAN OLEH IBNU TAYMIYYAH.”
Penulis mendengar kata-kata ini daripada mulut beliau sendiri.
8. Berikut adalah sebahagian daripada terjemahan kami bagi Fatwa yang telah dikeluarkan oleh Pusat Fatwa Mesir berkaitan kesesatan Pembahagian Tauhid ala Taymiyyah dan Wahhabiyyah. Oleh kerana fatwanya agak panjang maka kami pilih yang sesuai bagi sesiapa yang boleh berbahasa Arab, silalah merujuk ke:
http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=6623
Pembahasan :
1. Syirik dan Tauhid ( Iman ) tidak mungkin bersatu. Hal ini adalah 2 perkara yang berlawanan bagai siang dan malam.
“Tidak boleh berkumpul antara iman dan kikir di dalam hati orang yang beriman selama-lamanya” (HR Ibn Adiy)
Lihatlah : iman dan bakhil saja tidak akan bercampur!
Apalagi iman dengan kufur!!
TIDAK ADA SEBUTAN UMMMAT BERTAUHID BAGI YANG TAUHIDNYA BERCAMPUR DGN KUFUR, YANG ADA ADALAH MUSYRIK SECARA MUTLAK!
2. Orang kafir di nash kafir tidak layak disebut bertauhid (dengan tauhid apapun) bahkan orang yang telah masuk islam tapi melakukan perbuatan yang membuat mereka kufur, itupun tak layak mendapat sebutan bertauhid dan dinash sebagai KAFIR SECARA MUTLAK!
Dalil Kufur Fi’li:
Maknanya: “Janganlah kalian bersujud kepada matahari dan janganlah (pula) kepada bulan …” (Q.S. Fushsilat: 37)
Dalil Kufur Qauli:
Maknanya: “Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka katakan) tentulah mereka akan menjawab sesungguhnya kami hanyalah bersendagurau dan bermain main saja. Katakanlah apakah terhadap ALLAH, ayat ayat Nya dan rasul Nya kamu berolok olok, tidak usah kamu minta maaf, kerana kamu telah kafir sesudah beriman……”(Q.S. at-TAUBAH 65-66)
Maknanya:”Mereka (orang-orang munafik) bersumpah dengan (nama) Allah, bahawa mereka telah mengatakan ( sesuatu yang menyakitimu). Sesungguhnya mereka telah mengucapkan perkataan kufur dan menjadi kafir sesudah mereka sebelumnya muslim…..”(Q.S. at –Taubah: 74)
3. Iman itu yaqin sepenuhnya dalam hati, diucapkan dgn lisan dan diamalkan dengan lisan. Orang hanya ucapannya saja itu tak layak disebut beriman/bertauhid!
Maknanya: “Sesungguhnya orang orang yang beriman hanyalah orang orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya kemudian mereka tidak ragu- ragu….”(Q.S. al Hujurat: 15)
4. Tidak ada pembahagian Tauhid Rububiyyah dan Uluhiyyah. Tauhid Uluhiyyah ialah Tauhid Rububiyyah dan tidak bisa dipisah.
Dari Abu Dzar ra. Berkata, Rasulullah saw bersabda :”Tidaklah seorang hamba ALLAH yang mengucapkan Laa ilaha illallah kemudian mati dengan kalimat itu melainkan ia pasti masuk sorga”, saya berkata : “walaupun ia berzina dan mencuri?”, Baginda menjawab :”walaupun ia berzina dan mencuri”, saya berkata lagi:”walaupun ia berzina dan mencuri?” Baginda menjawab:”walaupun ia berzina dan mencuri, walaupun abu Dzar tidak suka”(HR imam Bukhary, bab pakaian putih, Hadis no.5827). Lihat ratusan hadis ttg kalimat tauhid laa ilaha illah dalam kutubushitah!)
Kalimat “laailaha illallah” mencakup rububiyyah dan uluhiyyah, kalau saja uluhiyyah tak mencukupi, maka syahadat ditambah:”laa ilaha wa rabba ilallah” tapi nyatanya begitu!!
Hadis tentang pertanyaan malaikat munkar nakir di kubur :”Man rabbuka?”kalaulah Tauhid Rububiyyah tidak mencukupi, pastilah akan di Tanya : Man rabbuka wa ilaahuka?, tapi nyatanya tidak!!
5. WAHABY MENGGELARI ORANG YANG DI NASH KAFIR SECARA MUTLAK OLEH ALLAH DAN RASULNYA DENGAN GELAR “UMAT BERTAUHID RUBUBIYAH”
-orang kafir tetap disebut kafir secara mutlak, tak ada satupun gelaran “tauhid” bagi mereka! Lihat QS. Az Zukhruf ayat 88:
ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون
هؤلاء قوم لا يؤمنون و قيله يا رب ان
فاصفح عنهم و قل سلام فسوف يعلمون
86. Dan sembahan sembahan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi syafaat akan tetapi ( orang yang dapat member syafaat ialah) orang yang mengakui yang hak ( tauhid) dan mereka meyakini(nya)1368
87. Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: ‘Siapakah yang menciptakan mereka, nescaya mereka menjawab: “Allah”, maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari menyembah Allah)?
88. Dan (Allah mengetahui) ucapan Muhammad :” Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang tidak beriman (tidak bertauhid DI NASH KAFIR SECARA MUTLAK!!)”.
89. Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah: “ Salam (selamat tinggal).”Kelak mereka akan mengetahui ( nasib mereka yang buruk).
(QS. Az Zukhruf: 86-89)
Orang kafir menurut tauhid rububiyyah wahaby sendiri tidak yakin 100% kerububiyahan Allah, MEREKA MASIH MEYAKINI BERHALA BERHALA BISA MEMBERI MANFAAT!!! Mereka telah dinash kafir atau tidak ada iman oleh ALLAH dan Rasulnya! Tak ada satupun gelaran “tauhid” bagi mereka! Lihat QS. AzZukhruf ayat 88
Sedangkan “seseorang kafir tidak mungkin muslim apalagi mukmin
( beriman/bertauhid )”
Dan “seseorang mukmin itu pasti muslim, tapi seorang muslim itu belum tentu mukmin” sesuai dengan firman ALLAH:
Surah Al Hujurat : 14
Jadi, muslim = orang islam(secara hukum) sudah syahadatain
Munafiq = muslim ( secara hukum ) yang bukan mukmin,zahirnya muslim tapi aqidahnya belum betul
Mukmin=orang yang imannya betul dan kuat dan pasti muslim
Kafir=bukan muslim apalagi mukmin
Orang orang Arab Badwi berkata, “kami telah beriman. “ Katakanlah (kepada mereka). “kamu belum beriman, tetapi katakanlah ‘kami telah tunduk (Islam), kerana iman belum masuk ke dalam hatimu……..”
Kenapa wahaby menghukumi orang kafir ebagai “umat bertauhid/ beriman rububiyah”???
Kesimpulan ( sila kan rujuk pusat fatwa al-azhar Mesir)
Orang Wahaby mengatakan : Orang kafir mengakui adanya Allah tetapi mereka menyembah selain Allah. Jadi, kata mereka, ada orang yang mengakui adanya Tuhan tetapi menyembah selain Tuhan adalah bertauhid Rububiyyah iaitu Tauhid nya orang yang mempersekutukan ALLAH. Adapun tauhid Uluhiyah ialah tauhid yang sebenar benarnya iaitu mengesakan Tuhan sehingga tidak ada yang disembah selain ALLAH.
Demikian pengajian Wahabi. Pengajian seperti ini tidak pernah ada sejak dahulu, hairan kita melihat falsafahnya. Orang kafir yang mempersekutukan Tuhan digelar kaum Tauhid. Adakah sahabat sahabat Nabi menamakan orang musyrik sebagai ummat Tauhid? TIDAK!!
Syirik dan Tauhid tidak mungkin bersatu. Hal ini adalah 2 perkara yang berlawanan bagai siang degan malam. Mungkinkah bersatu siang dengan malam serentak?? Begitulah juga tidak adanya syirik dan tauhid bersatu dalam diri seseorang. Sama ada dia Tauhid atau Musyrik. Tidak ada kedua duanya sekali. Jelas ini adalah ajaran sesat dan bidaah yang dipelopori oleh puak Wahabi dan kini telah merebak ke dalam pengajian Islam terutamanya di Timur Tengah. Kaum Wahabi yang sesat ini menciptakan pengajian baru dengan maksud untuk menggolongkan manusia yang datang menziarahi makam Nabi di Madinah, bertawasul dan amalan Ahlussunnah wal Jamaah yang lain sebagai “orang kafir” yang bertauhid Rububiyah dan yang mengikuti mereka sahaja adalah tergolong dalam Tauhid Uluhiyyah.
